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回答是：有限包含着无限，有限就是无限。 别忘了，无限的烦恼终究是幻象。 当无明这一基石被破除时，建立在其上的无限烦恼大厦，便会轰然坍塌。 “没救了。：（）” ──有救！ 三 一个和地狱有关的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392645379.html
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山的磐坐，是为了万物的褓抱；水奔腾不息，是为了示现生灭的幻象。仁者爱山，智者爱水。智者懂得水的流动便是生命血液的汹涌；水的呜咽便是生命在轮回的过程中痛苦的呼号。 仁者以身为泥，种植希望；在生与死...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554054013.html
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源于佛教经典的成语 汉语中有不少精辟、生动的成语，其中有一些便来自佛教经典。 盲人摸象，出自《涅槃经》及《菩萨处胎经》，谓众盲人摸象，所言不一，即非全象。喻无明众生对事物认识往往囿于一孔之见，而不识全局。 水中捞月，出自《摩诃僧祗律》，谓群猴展转相连于井中捞取月影，终堕水中而月亮犹在。喻众生认幻象为实有，终堕生死苦海。 借花献佛，出自《过去现在因果经》，称释迦牟尼佛前世为善慧仙人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082554735.html
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，及徽细的部份，然后从此体验其无常、苦、无我—它是无常的，一种心的幻象，最后只会消失无踪。 只有当你真正地放下它们，并且观察它们的自然轨则，你才能洞见佛法的真实义，而如实地见到它们的相貌—凡所生起的...
阿姜·苏美多比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134668005.html
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甚深缘起法上，用自己忆念中的假立名言，生起虚妄分别的幻象和妄想，这就是凡夫所见闻觉知的假名缘起法，在唯识中叫做遍计所执性。 这两种缘起法的关系是：假名缘起法就是甚深缘起法——凡夫心显现和生起的幻象和妄想。无始以来凡夫心就在显现这样的幻象和生起这样的妄想，幻象和妄想障蔽了凡夫潜在的认识世界真实面目的智慧，使得凡夫不能如实观见实际存在的甚深缘起法。如果凡夫能够按照闻思修佛法的步骤最终实证到凡夫所知一切...
吕新国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074005.html
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于某些简单步骤，我们同时也对产生这些步骤的环境敞开心智，此时，环境成为提醒者，不断地提供讯息、教示与洞察力。
因此，在我们纵性于特异的技巧、能量的游戏、感官知觉的游戏与宗教象征的幻象游戏之前，我们首先...
佚名
|论坛精华|
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（肉眼无法看到的极细微的法），b.极迥色（肉眼无法看到极远的法），c.定果色（由禅定所变现的法），d.受所引色（由受持戒律所起的法），e.遍计所执色（本非实有却由意识错误执著为有的幻象）。
什么...
净行法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135777307.html
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所出现的种种幻象都不再有了，而且她身体很健康了，身上有几种病都好了。因为是亲身体会，所以深信智能功。智能功的创始人叫庞明，这个庞明认为佛法也是气功，据说是在学习了佛法几千部经律论的基础创办了智能功，...
佚名
|论坛精华|
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禅宗认为，心为万物之本，美是心所产生的幻象。只要能悟到这一点。就不致执著于世间之有无得失，就能够摆脱人世间的一切烦恼，达到一种在世而出世间，也世而不离世间的自由境界，其要旨在于"返观自心"。
音乐就诞生、回荡在这种冷寂空无、虚幻深邃的禅境中。
人类通过岩石、花草、树木、水和金属创造音乐的过程，和禅宗通过内在精神活动达到一种超越语言和思想的介不谋而合；它们同样关注与死这个永恒的...
秦怀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345380548.html
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那里去了，因为你产生的幻象也是那里，这是一个原因。
第二个原因就是邪淫。淫欲为生死正因，饮食为生死助因。这个饮食过多了还会产生淫欲心。所以佛制规定了绝对不允许过午再食，绝对不允许。出家人过午再食那就是...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08164490388.html